開欄的話

　　哲學社會科學的發展水平體現了一個國家的綜合國力和國際競爭力。2016年5月17日，習近平總書記主持召開哲學社會科學工作座談會，系統擘畫構建中國特色哲學社會科學的宏偉藍圖，為哲學社會科學的繁榮發展提供根本遵循與行動指南。近日，習近平總書記就推動哲學社會科學高質量發展作出重要指示強調，加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。十年來，全國高校深入學習貫徹習近平總書記關于哲學社會科學工作的重要論述，為加快構建中國哲學社會科學自主知識體系貢獻了智慧與力量。即日起，本報推出“加快構建中國哲學社會科學自主知識體系”系列報道，呈現高校在推動哲學社會科學高質量發展方面取得的顯著成效、發揮的引領作用。

　　在北京大學中文系一座古色古香的小樓里，隱藏著一方“科技小天地”：腦電儀、眼動儀、動態電子腭位儀……正是這些儀器，一點點地將人類聲音的奧秘繪制成圖譜，讓每一段聲音、韻律都能被“看見”。

　　破解語言研究領域的重大理論與實踐問題，是擁有百年歷史的北京大學語言學實驗室肩負的重要使命。去年年底，實驗室迎來一項重要突破——中華民族語言文字接觸交融大數據模型正式發布，為少數民族語言和文化的保護與傳承點亮了新的曙光。

　　日前，習近平總書記就推動哲學社會科學高質量發展作出重要指示，強調加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，更好回答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問。

　　在典籍編纂與文明探源中夯基立柱，在重大原創理論中提出中國命題……近年來，北京大學出臺《關于建構哲學社會科學知識體系和提升咨政服務能力的若干措施》等一系列方案措施，推出馬克思主義中國化時代化、中華文明傳承與創新發展等8項重點研究計劃，走出了一條體現北大特色、北大風格、北大氣派的哲學社會科學發展路徑。

　　思想領航

　　深化重大理論研究

　　去年10月，第四屆世界馬克思主義大會上，北京大學發布重磅消息：我國重大基礎性學術文化工程《馬藏》編纂十年取得里程碑式成果，已出版23卷，總計1420多萬字。

　　這是一場對馬克思主義傳播史的“大搶救”與“大集成”。然而，早期文獻如滄海遺珠，團隊成員跑遍全國各大圖書館和檔案室，甚至展開了一場全國重點地區的文獻普查。最終，他們先后收集到1917年前馬克思主義在中國傳播的原始文獻，包括著作40余部、報刊文獻數百篇。

　　“在此之前，國內從未有人如此系統地將馬克思主義歷史發展的相關文獻收集、匯總、整理并出版。”北京大學《馬藏》編纂與研究工程總編纂顧海良教授感慨萬千。

　　北京大學是馬克思主義在中國傳播的發源地，學習、研究、發展和傳播馬克思主義，始終是北大最重要的學術傳統和歷史使命。近年來，《20世紀馬克思主義發展史》、《百年輝煌：中國共產黨思想歷程》、《馬克思主義歷史考證大辭典》中文版等重量級著作相繼面世；建設“馬克思主義理論”本科專業和“大釗班”本科項目，實施本碩博貫通的卓越人才培養工程，為馬克思主義理論研究打牢人才基礎。

　　理論的生命力在于不斷創新。北京大學于2018年成立習近平新時代中國特色社會主義思想研究院，近年來成立習近平經濟思想研究中心、習近平法治思想研究中心、習近平外交思想研究中心等機構，構建一批理論研究集群。學校還整合全校相關學科師資力量，組成高水平編寫團隊，目前承擔了17項中國原創性哲學社會科學國家級教材項目，其中《中國區域經濟學》《中國開放型經濟學》已出版發行。

　　與此同時，北京大學對中華優秀傳統文化的光大與闡發，同樣深沉而有力。2023年4月，《儒藏》“精華編”282冊出版，總字數近2億，全本《儒藏》編纂工作正式啟動。這是新中國成立以來最大規模的系統整理海內外儒學典籍的一項基礎性文化建設工程，幾代北大學者為之埋首躬耕二十余載。

　　“高校作為我國哲學社會科學的‘五路大軍’之一，必須肩負起文化傳承創新的時代使命，構建中國哲學社會科學自主知識體系。”北京大學黨委書記何光彩表示，“要心懷‘國之大者’，堅持以馬克思主義為指導，按照學科規律組建合適規模的科研團隊，匯聚眾智、集中攻關，為回答中國式現代化的重大理論和實踐問題作出北大文科的新貢獻。”

　　固本培基

　　構建自主知識體系

　　初夏的一天，北京大學朗潤園荷花池畔，著名經濟學家、北京大學教授林毅夫和4名新結構經濟學實驗班學生圍坐在一張古樸的石桌旁，促膝而談。這是新結構經濟學實驗班每月“雷打不動”的午餐會，從身邊的經濟現象、成長的迷茫困惑，到時下熱議的AI沖擊、文科境遇，話題無所不包。

　　6年前，當時已年近70歲的林毅夫在北大領銜創立了新結構經濟學實驗班，面向一年級本科生進行二次選拔招生。

　　“新結構經濟學”是林毅夫提出的一套能夠更好地認識發展中國家的現象并推進其發展的理論體系。新結構經濟學自提出以來，獲得了10多位諾貝爾經濟學獎得主的高度評價，被國際學界視為繼“結構主義”和“新自由主義”之后的第三代發展經濟學理論。

　　“中國的發展模式在人類歷史上不曾有過，碰到的問題也是人類歷史上不曾有過的，我們就坐在理論創新的‘金礦’上，中國經濟工作者要抓住這個時代機遇。”林毅夫說，正是這個時代給予他進行自主理論創新的勇氣。

　　2025年，林毅夫的“新結構經濟學”、新聞與傳播學院教授陸地的“周邊傳播理論”入選中國哲學社會科學領域十大原創理論。用中國視角破解發展密碼，北大學者系統構建的中國理論已有較大的國際影響力。

　　日頭西斜，金色的余暉灑在山東臨淄桐林（田旺）遺址的探方里。本科生王單逸直起腰，4個月的田野實習，讓她對“考古”二字有了全新的體會。在北京周口店遺址，在青海都蘭熱水墓群……北大考古師生埋首發掘、謹嚴推證，讓“考古釋中華”的作用不斷彰顯。

　　“要牢牢把握中華文明起源發展這一核心，堅持多學科交叉，統籌推進考古學理論研究和方法體系構建，建設中國特色、中國風格、中國氣派的考古學。”北京大學考古文博學院黨委書記陳建立說。

　　“中國語言文學自主知識體系建設”“中國政治學自主知識體系建設”“中國世界史自主知識體系建設”……北大的探索正在匯聚成共識：自主知識體系，不是對既有范式的修補，而是新范式的挺立。唯有鍛造自己的尺子去丈量世界，才有底氣在世界學術思想之林中定義。

　　這種底氣更體現在回應現實、對接國家戰略的能力上。北大師生從理論課堂走向田野阡陌——考古文博學院的“安溪模式”、社會學系的“潛山模式”、經濟學院的“濟南模式”……一批可復制、可借鑒的文科實踐教育“北大方案”，正把論文寫在祖國大地上。

　　數智賦能

　　重塑人文研究格局

　　遠山如黛，青松蒼翠。松蔭下，兩位身著素衣的雅士正在凝神對弈。若問這幅畫出自誰手？答案出人意料：AI。

　　在生成式人工智能領域，中華美學的生成與表達一直是個難題。為此，北京大學文化產業研究院研發了洛神賦智能創作器，填補了國畫書法圖像層面的數智空白，讓創作從形似進一步走向中國傳統藝術的神似之境、氣韻之美。

　　如何在數智化轉型中加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，是高校必須回答好的時代命題。

　　讓沉睡的文化遺產“活”起來，“AI共創式文化遺產體驗”項目讓觀眾成為實時內容的參與者和共創者；“元法大模型”經過七百億級參數的深度預訓練，將數萬部中國法律法規及規范性文件內化于心……近年來，北京大學以數智技術驅動新文科研究范式變革，走出了一條“技術賦能人文、人文引領技術”的融合創新之路。

　　密集布局、協同發力，有組織攻關的頂層設計全面鋪展開來。在文化數智化領域，“數字與人文專項支持計劃”累計資助82項跨學科課題，推動哲學社會科學與理工醫農等領域的學者開展實質性合作與技術融合；“數字與人文”高端對話系列活動則先后聚焦“AI挑戰下人文學術”“人工智能與國家治理”等前沿議題，引發廣泛關注。

　　為解決智能時代人文社會科學研究數據管理分散、共享不足等難題，北京大學打破院系壁壘開發了文科數智化公共平臺，集成大量人文社科特色數據資源，并提供在線分析、數據采集、學術資訊推送等智能服務。目前該平臺已整理發布百余個數據集，下載量超過85萬次，為高校構建文科數字基礎設施、服務國家文化數字化戰略提供了可借鑒的路徑。

　　“北大將加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，深入研究中國式現代化的重大理論和實踐問題，總結提煉具有中國特色、世界影響的學術概念、學術范疇，持續產出具有思想高度、回應時代關切，經得起實踐、人民和歷史檢驗的突破性、標志性理論文化成果。”北京大學校長高松表示。