在加快構建中國特色哲學社會科學、推進中國哲學社會科學自主知識體系建設進程中，必須以標識性概念為重要突破口，深刻把握主體性、自主性、原創性的基本要求，以系統化的具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的標識性概念，彰顯中國特色哲學社會科學的獨特價值

　　習近平總書記強調，“要善于提煉標識性概念”，“構建以各學科標識性概念、原創性理論為主干的中國哲學社會科學自主知識體系”。標識性概念是哲學社會科學的內涵基石，是支撐中國哲學社會科學自主知識體系的核心骨架，是彰顯中國學術主體性、自主性、原創性的關鍵載體。在加快構建中國特色哲學社會科學、推進中國哲學社會科學自主知識體系建設進程中，必須以標識性概念為重要突破口，深刻把握主體性、自主性、原創性的基本要求，以系統化的具有鮮明中國特色、中國風格、中國氣派的標識性概念，彰顯中國特色哲學社會科學的獨特價值。

　　筑牢自主知識體系的體系化根基

　　知識體系絕非零散觀點的簡單堆砌，也不是單一理論的孤立呈現，而是由核心概念群有機聯結、層層遞進、邏輯閉環構成的完整理論譜系。標識性概念作為這一譜系中居于樞紐地位、發揮支撐作用的核心節點，是自主知識體系得以成型、穩固和發展的關鍵支撐。一旦缺失核心標識性概念，整個知識體系便會失去骨架支撐，理論脈絡無法貫通，體系化根基無從談起。

　　從定性維度來看，標識性概念要在知識體系中具有不可替代的核心地位。一個成熟、完備、具有廣泛影響力的知識體系，必然擁有若干貫穿始終、統攝全局、支撐整體的標識性概念。這些概念如同理論大廈的承重梁柱，串聯起整個理論體系的邏輯脈絡，奠定整個知識體系的學理基礎和話語框架，讓知識體系具備嚴密的邏輯、豐富的內涵和完備的結構。標識性概念是知識體系的主干，在結構上對知識體系起支撐定型作用，在功能上起整合傳導作用，是連接命題、原理、推理、數據與輔助性概念的核心紐帶。正是依靠一系列核心的標識性概念統攝和引領，知識體系才能形成強大的解釋力、引領力和說服力，進而成長為穩定成熟、具有持久生命力的學術范式。

　　從定量維度來看，標識性概念需要具備規模的適配性和層級結構的合理性。標識性概念不是知識體系的點綴裝飾，也不是寥寥數個的孤立概念，而是需要形成數量充足、覆蓋全面、層級清晰、邏輯自洽、相互支撐的概念集群。標識性概念可分層討論，背后依托著相互關聯的觀念群，只有形成體系化的概念網絡，才能充分釋放其意義和價值。構建中國自主的知識體系，要堅持立足中國、借鑒國外，挖掘歷史、把握當代，關懷人類、面向未來的原則，系統提煉形成分層分類的標識性概念群，打造層層遞進、有機銜接、內在統一的完整概念譜系。既要凝練出統攝全局的核心標識性概念，也要培育支撐各學科、各領域的分支標識性概念，讓中國學術擁有完整自洽的理論框架和話語體系。這種層級化、體系化的概念建構，既契合標識性概念的生成邏輯，也符合自主知識體系的構建規律，能夠有效避免概念碎片化、理論零散化的問題。

　　展現自主知識體系的中國化立場

　　構建自主知識體系關鍵在自主，彰顯中國學術在精神上獨立自主、在發展上自立自強、在話語上主導主動。自主的概念才能為中國哲學社會科學自主知識體系提供可辨識度，以之作為區別于其他學術體系的鮮明標識。標識性概念的核心要義，就在于擺脫依附、拒絕照搬、彰顯自信，始終堅持以我為主、為我所用，牢牢掌握中國哲學社會科學的話語權和主導權。只有堅守自主性，才能讓中國哲學社會科學真正扎根中國大地、立足中國國情、服務中國發展，在世界學術舞臺上展現獨立品格和獨特價值。

　　標識性概念的自主性，首要在于堅守馬克思主義的理論根基。馬克思主義是立黨立國、興黨興國的根本指導思想，也是中國哲學社會科學的鮮明底色和根本遵循，是標識性概念保持正確方向的靈魂所在。標識性概念的自主性，絕非脫離馬克思主義的另起爐灶、標新立異，而是堅持以馬克思主義世界觀和方法論為指導，運用馬克思主義立場、觀點、方法觀察時代、把握時代、引領時代，深刻洞察中國發展的本質規律，提煉形成符合馬克思主義本質要求、體現馬克思主義中國化時代化最新成果的概念范疇。脫離馬克思主義的科學指導，標識性概念就會失去方向指引、偏離正確軌道，更難以承擔起引領時代、指導實踐、服務人民的使命任務。同時，馬克思主義中國化時代化的實踐進程，本身就是標識性概念不斷生成、豐富的過程，為自主性概念建構提供了堅實的理論支撐和實踐指引。

　　標識性概念的自主性，根基在于中國實踐沃土和中華文脈根基。概念由外延、內涵、詞匯和場域構成，其中場域是概念之間的結合方式，中國實踐和中華文化正是標識性概念最核心的生成場域。當代中國正經歷著我國歷史上最為廣泛而深刻的社會變革，正在進行著人類歷史上最為宏大而獨特的實踐創新。中國式現代化的偉大實踐，蘊含著豐富的理論素材、深刻的實踐邏輯、獨特的發展規律，為標識性概念生成提供了最堅實、最深厚、最鮮活的實踐基礎。同時，中華優秀傳統文化是中華民族的精神命脈，蘊含著豐富的哲學思想、人文精神、道德理念、治理智慧，經過創造性轉化、創新性發展，能夠凝練為彰顯文化自信、體現民族特質的標識性概念，為中國哲學社會科學自主知識體系注入深厚文化底蘊和精神血脈。這種自主性不是封閉排他，而是開放包容，堅持不忘本來、吸收外來、面向未來，在中外學術對話中彰顯中國特色哲學社會科學的獨立品格。

　　激活自主知識體系的動力源泉

　　創新是哲學社會科學發展的永恒主題，也是社會發展、實踐深化、歷史前進對哲學社會科學的必然要求。原創性是標識性概念的內核和靈魂，標識性本質上就是原創性的外在體現，沒有原創性就沒有真正的標識性。堅持以黨的創新理論為引領，適應時代要求，立足中國實際，系統提煉總結標識性概念、原創性理論，是加快構建中國哲學社會科學自主知識體系的核心路徑。標識性概念以內容上獨樹一幟、表達上與眾不同的開創性特質，清晰區別于既有概念和西方理論，充分發揮標識作用、引領學術發展方向。

　　標識性概念的原創性，核心是內容上的開創性和獨特性。恩格斯指出：“一門科學提出的每一種新見解都包含這門科學的術語的革命。”提煉標識性概念本質上就是一場術語的革命，是對舊有概念框架的突破和創新。它不是對現有概念的簡單修改、重新包裝或同義替換，也不是對西方概念的本土化微調、形式改造，而是立足中國獨特實踐、回應重大時代課題、揭示中國特有發展規律的全新理論創造。原創性絕非憑空想象、閉門造車的主觀臆造，而是源于實踐、基于時代、回應關切的理論升華。真正的原創性概念，是對真問題的深刻回應，是對現實矛盾的精準把握，能夠為實踐發展提供理論指引。提煉原創性標識性概念，必須堅持問題導向，聚焦中國式現代化進程中的重大理論和實踐問題，在解答中國之問、世界之問、人民之問、時代之問中實現理論突破。

　　標識性概念的原創性，要求形式上的凝練性和鮮明性。理論一經掌握群眾，就會變成物質力量。標識性概念作為引領思想、傳播理念的關鍵載體，需簡潔凝練、鮮明易懂、易于傳播、易于認同，以極簡話語濃縮深刻思想內涵，實現思想性與傳播性、學術性與大眾性的高度統一。標識性概念發揮開箱取物的功能，凝練鮮明的表達是前提。這種凝練性不是簡單的文字簡化，而是對復雜理論、實踐內涵的高度概括，是思想深度與表達精度的有機統一。唯有兼具內容原創與表達凝練，標識性概念才能真正走進大眾、引領實踐、走向世界，成為彰顯中國學術實力和話語力量的鮮明符號。

　　主體性、自主性、原創性三者相互聯系、辯證統一、有機融合，共同構成標識性概念的核心基本要求。主體性是基礎，為自主知識體系提供穩固的體系化支撐，確保概念群成體系、有骨架，避免碎片化和依附化；自主性是立場，彰顯中國學術的精神獨立和話語主導，確保概念體系不照搬、有方向，堅守中國實踐和中華文化根基；原創性是內核，決定標識性概念的獨特價值，確保概念成果不雷同、有生命力，實現術語革命和理論突破。深刻把握這些要求，科學提煉、精心培育、有效運用標識性概念，必將加快構建中國哲學社會科學自主知識體系，不斷提升中國特色哲學社會科學的國際話語權，為強國建設、民族復興偉業提供堅實學理支撐，為人類文明進步貢獻中國智慧和中國方案。

　　（作者系中國人民大學習近平新時代中國特色社會主義思想研究院副院長、21世紀中國馬克思主義研究中心研究員）