習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“推進(jìn)理論的體系化學(xué)理化，是理論創(chuàng)新的內(nèi)在要求和重要途徑�！边@一重要論述深刻揭示了理論發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律。體系化使理論成為邏輯嚴(yán)密、結(jié)構(gòu)完整的思想整體，學(xué)理化為理論注入揭示規(guī)律、闡釋本質(zhì)的思想內(nèi)核，二者相輔相成，共同構(gòu)成推進(jìn)理論研究深化發(fā)展的基本路徑。新時(shí)代新征程上，要堅(jiān)持體系化建構(gòu)與學(xué)理化闡釋協(xié)同推進(jìn)，將實(shí)踐創(chuàng)新成果轉(zhuǎn)化為體系化理論成果，把中國(guó)經(jīng)驗(yàn)上升為規(guī)律性認(rèn)識(shí)，構(gòu)建中國(guó)自主的知識(shí)體系，開辟理論研究新境界。

　　以體系化建構(gòu)夯實(shí)理論研究的發(fā)展基礎(chǔ)。形成科學(xué)的理論體系，是理論走向完備成熟的重要標(biāo)志。馬克思指出：“研究必須充分地占有材料，分析它的各種發(fā)展形式，探尋這些形式的內(nèi)在聯(lián)系�！崩碚撗芯渴且詢�(nèi)在關(guān)聯(lián)為依據(jù)的體系性建構(gòu)過程，要注重縱向的歷史演進(jìn)脈絡(luò)與橫向的學(xué)科交叉融通，從整體性視角把握理論的邏輯架構(gòu)。

　　第一，堅(jiān)持系統(tǒng)思維，增強(qiáng)理論研究的整體性。系統(tǒng)觀念是馬克思主義認(rèn)識(shí)論和方法論的重要范疇。恩格斯指出：“關(guān)于自然界所有過程都處在一種系統(tǒng)聯(lián)系中的認(rèn)識(shí)，推動(dòng)科學(xué)到處從個(gè)別部分和整體上去證明這種系統(tǒng)聯(lián)系�！崩碚撜J(rèn)知的發(fā)展，遵循著從感性具體到抽象規(guī)定，再上升到思維具體的規(guī)律。馬克思在《資本論》中，將資本主義社會(huì)作為有機(jī)整體進(jìn)行剖析，闡述了生產(chǎn)、交換、分配、消費(fèi)諸環(huán)節(jié)相互聯(lián)系、彼此制約的運(yùn)動(dòng)過程。理論研究要樹立大歷史觀和大系統(tǒng)觀，將概念、范疇和命題置于大歷史、大時(shí)代、大格局中審視其生成邏輯和演進(jìn)脈絡(luò)。

　　第二，強(qiáng)化融通整合，提升理論研究的貫通性。恩格斯指出：“經(jīng)驗(yàn)的自然研究已經(jīng)積累了龐大數(shù)量的實(shí)證的知識(shí)材料，因而迫切需要在每一研究領(lǐng)域中系統(tǒng)地和依據(jù)其內(nèi)在聯(lián)系來整理這些材料。同樣也迫切需要在各個(gè)知識(shí)領(lǐng)域之間確立正確的關(guān)系�！崩碚撗芯啃璐蚱茖W(xué)科壁壘，推動(dòng)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)內(nèi)部各學(xué)科之間，以及與自然科學(xué)之間的深度對(duì)話和交叉融合，在跨學(xué)科協(xié)同中催生新概念、新范式和新方法，從而實(shí)現(xiàn)理論資源的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展。習(xí)近平總書記指出，“實(shí)踐沒有止境，理論創(chuàng)新也沒有止境”，強(qiáng)調(diào)“繼續(xù)推進(jìn)實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新”。融通整合的關(guān)鍵，在于以問題為導(dǎo)向，構(gòu)建起基礎(chǔ)理論、應(yīng)用理論與經(jīng)驗(yàn)材料之間的橋梁，將不同視角、不同資源、不同層次的知識(shí)進(jìn)行整合，增強(qiáng)理論體系解釋現(xiàn)實(shí)、回應(yīng)時(shí)代的能力。

　　以學(xué)理化闡釋提升理論研究的思想深度。學(xué)理化是理論具有徹底性和說服力的根本路徑。馬克思指出：“理論只要徹底，就能說服人。所謂徹底，就是抓住事物的根本�！睂W(xué)理化闡釋的核心在于把握事物發(fā)展的本質(zhì)規(guī)律和內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)，探究理論的基礎(chǔ)概念、核心命題、原理規(guī)律，揭示其背后的道理、學(xué)理、哲理，使理論建構(gòu)建立在堅(jiān)實(shí)的學(xué)術(shù)根基之上。

　　第一，深化原理性研究，揭示理論命題的內(nèi)在根據(jù)。原理是具有普遍性、基礎(chǔ)性的規(guī)律認(rèn)識(shí)。馬克思主義之所以是科學(xué)，正在于它深刻揭示了自然界、人類社會(huì)和人類思維發(fā)展的普遍規(guī)律。理論研究要以馬克思主義基本原理為指導(dǎo)，分析和解決新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義實(shí)踐中的重大理論和現(xiàn)實(shí)問題，超越現(xiàn)象描述和經(jīng)驗(yàn)總結(jié)，深入闡釋理論觀點(diǎn)背后的歷史依據(jù)、實(shí)踐依據(jù)和邏輯依據(jù)，將經(jīng)驗(yàn)認(rèn)識(shí)提升為具有普遍規(guī)定性的理論命題，從而為體系化建構(gòu)提供堅(jiān)實(shí)支撐。

　　第二，強(qiáng)化概念性研究，增強(qiáng)理論論證的嚴(yán)密邏輯。概念是理論思維的基本形式，也是學(xué)理化闡釋的邏輯起點(diǎn)。恩格斯指出：“一門科學(xué)提出的每一種新見解都包含這門科學(xué)的術(shù)語(yǔ)的革命�！弊灾髦�識(shí)體系的構(gòu)建，關(guān)鍵在于提煉原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性概念，打造易于為國(guó)際社會(huì)所理解和接受的新概念、新范疇、新表述。馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)正是一個(gè)由商品、價(jià)值、剩余價(jià)值、資本等核心概念構(gòu)成的科學(xué)體系。要深化概念史研究，厘清關(guān)鍵概念的源流和演變；強(qiáng)化概念界定研究，明確概念的內(nèi)涵、外延和適用邊界；推進(jìn)概念間關(guān)系研究，厘清概念間的邏輯層級(jí)和推演關(guān)系，增強(qiáng)理論的學(xué)理深度和邏輯力量。

　　在體系化與學(xué)理化的統(tǒng)一中開辟理論研究新境界。體系化為學(xué)理化提供邏輯框架，學(xué)理化則是體系化的內(nèi)在支撐，二者相互促進(jìn)、相輔相成，構(gòu)成了理論從知識(shí)積累走向科學(xué)成熟、從經(jīng)驗(yàn)總結(jié)升華為規(guī)律認(rèn)識(shí)的基本路徑。

　　第一，以體系化建構(gòu)整合學(xué)理資源，夯實(shí)理論研究的科學(xué)性基礎(chǔ)。體系化建構(gòu)通過確立基本范疇、核心命題和結(jié)構(gòu)關(guān)系，將不同來源的學(xué)理成果納入同一理論邏輯框架，使其相互支撐、邏輯互洽。恩格斯指出：“馬克思的東西都是互相密切聯(lián)系著的，任何東西都不能從中單獨(dú)抽出來�！痹谡�體結(jié)構(gòu)中，具體的概念、判斷和推理才能獲得其確切的科學(xué)規(guī)定性，理論對(duì)復(fù)雜現(xiàn)實(shí)的解釋力和預(yù)見力才得以根本提升。要自覺運(yùn)用馬克思主義的立場(chǎng)觀點(diǎn)方法，對(duì)新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義的偉大實(shí)踐進(jìn)行整體性、系統(tǒng)性、歷史性的學(xué)理提煉，在把握歷史邏輯、理論邏輯和實(shí)踐邏輯的基礎(chǔ)上推動(dòng)中國(guó)自主的知識(shí)體系構(gòu)建。

　　第二，以學(xué)理化闡釋深化體系內(nèi)涵，彰顯理論研究的真理性品格。理論體系之所以能夠指導(dǎo)實(shí)踐，根本原因在于其反映了客觀規(guī)律。學(xué)理化闡釋通過揭示理論命題的內(nèi)在邏輯和本質(zhì)規(guī)律，推動(dòng)理論體系由經(jīng)驗(yàn)總結(jié)走向規(guī)律表達(dá)，由實(shí)踐認(rèn)知走向真理認(rèn)識(shí)。通過不斷豐富內(nèi)涵、拓展外延，深化對(duì)體系內(nèi)概念關(guān)系、邏輯結(jié)構(gòu)和運(yùn)行機(jī)制的學(xué)理闡釋，進(jìn)而不斷發(fā)現(xiàn)新的解釋層次和邏輯關(guān)聯(lián)，使理論體系趨于完備和自洽。理論的真理性在學(xué)理追問和實(shí)踐驗(yàn)證中得到確證并獲得徹底性，為推進(jìn)中國(guó)式現(xiàn)代化提供有力的理論指引。

　　第三，以體系化與學(xué)理化協(xié)同推進(jìn)，實(shí)現(xiàn)理論研究的原創(chuàng)性突破。原創(chuàng)性是理論創(chuàng)新的集中體現(xiàn)。原創(chuàng)性理論成果要對(duì)時(shí)代課題進(jìn)行系統(tǒng)性把握和整體性回應(yīng)，對(duì)基礎(chǔ)性、根本性問題進(jìn)行原理性追問和概念性澄清。當(dāng)前，加快構(gòu)建中國(guó)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)自主知識(shí)體系，本質(zhì)上要求形成具有自主性、原創(chuàng)性的理論成果，這既需要體系化建構(gòu)提供總體性的框架和視野，也需要學(xué)理化研究提供規(guī)律性的支撐和內(nèi)核。理論工作者應(yīng)堅(jiān)持“兩個(gè)結(jié)合”，以中國(guó)為觀照、以時(shí)代為觀照，立足中國(guó)特色社會(huì)主義偉大實(shí)踐，在體系建構(gòu)中深化學(xué)理研究，在學(xué)理研究中完善理論體系，提煉出具有原創(chuàng)性、標(biāo)識(shí)性的概念和理論，形成具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的理論成果。

　�。ㄐ烨胤ㄏ祻V西大學(xué)馬克思主義學(xué)院院長(zhǎng)、教授、博士生導(dǎo)師，曲方寧系該院博士研究生）